To have happiness in domestic life

मानव  जीवन मे   कितने  ही जीवन मूल्यों का   क्षय लगातार   होता  रहता  हैं और हर काल में ऐसा  होता  आया हैं और  यह  बिलकुल  भी आश्चर्य  जनक  नहीं हैं, कभी चरित्र   का महत्त्व   हैं  तो कभी घन का ,  कभी  यह कहा  जाता   की प्राण जाये  पर वचन न जाये   तो कभी , व्यक्क्ति अपनी  आन के लिए  मर मिटने के लिए  तैयार  हो जाता था,   ऐसे कितने न  उदाहरणों से  इतिहास  भरा  पड़ा हैं ..

चाहे आप  महाराणा  प्रताप का  उदाहरण   ही   ले ले , केबल  थोडा सा अपना  सम्मान  कम  कर देते  तो  .. कितना  ना आराम मिलता   पर  वह  नहीं माने ,, आप राणा   सांगा   को ले ले  जिन्होंने   शरीर  पर  ६०  घाव के बाद भी सर नहीं झुकाया  .

वहीँ  गुरु गोविंद सिंह   जी के  पुत्रो का    बलिदान   तो क्या   कहे   कितना   न  महा पुरुषों   ने अपने खून से हमारी  इस विविधता  से भरी  सनातन परंपरा  को सीचा  .कैसे  कैसे   उदाहारण  भरे  पड़े हैं कि हमारा   सर स्वतः  ही नत मस्तक   हो जाता हैं जिन्होंने  हर हाल में मानव  मूल्यों की रक्षा    की  और  हमारे सामने अपने  जीवन  को एक उदाहरण  के रूप में  रखा ,,

पर  आज के हमारे समाज  की यह    स्थिति    हैं  कि  यहाँ   जीवन  बचाना   ही सबसे  बड़ा   लक्ष्य  रह गया हैं  "येन केन प्रकारेण"   अपना स्वार्थ   बस  सिद्ध  हो जाये ,, बस ..

पर हम सभी   यह मानते   तो हैं कि कुछ रिश्तो  की पवित्रता  पर    भी ध्यान रखा जाये  और यथा संभव  उस की गरिमा की भी ..

जहाँ तक हो सके ,,क्योंकि  यदि हम सारा  भा र इन रिश्तो को मानने  का केबल और केबल एक ही पक्ष  पर  ही रख  देगे   तो  गलत हैं...

वैवाहिक    जीवन  में  जीवन साथी  का महत्त्व तो कम  नहीं हैं ...

पर  अब यह  रिश्ता    भी   अपनी गरिमा  खो रहा  हैं . आधुनिकता   की भेट  चढ़ रहा हैं .

अनेक   शास्त्र कारो ने जी भर भर करके "नारी" को ही समस्त    चीजो के लिए  दोषी ठहराया  हैं ,कोई ने उसे पाप की  गठरी कहा  तो कोई ने कुछ   पर सब यह लिखते  हुए  भूल गये   की  उसी ने अपने  रक्त से उन्हें  सीचा , अपन  मांस  खून प्रदान  किया तभी  जन्म ले पाए , उसने यदि  उन्हें बोलना  या पढना  ना सिखाया  होता  तो  आज वे  इस ,,,,

सदगुरुदेव जी  ने  भी इस   बात के लिए  उस कतिपय शास्त्रकारो  की बहुत   आलोचना   की हैं.  .

किसी कालमे यह कहा गया था की

"     स्त्री चरित्र  पुरुष भाग्यम  देवो  न  जानती कुतो मनुष्या "

  शायद आज की परिथितियाँ  देखते   तो  उन सब को मजबूर  हो कर  लिख ना   ही पड़ जाता 

  की

"पुरुषस्य चरित्र  देवो ना जानति  कुतो मनुष्या "

 सच्चाई   शायद  कडवी हो  पर आप सभी जानते हैं  ही 

 पर हमारी भारतीय बहिनों  के लिए   अभी  भी इस सम्बन्ध  बहुत सम्मान   तो हैं ही पर एक तरफा  स्नेह का  क्या   कोई अर्थ हैं ? 

पर  रोज़ रोज़ घर मे  चल रही  लडाई  झगड़े   के कारण  जब जीवन  नरक समान  हो रहा   हो तो यह  एक छोटा  सा प्रयोग   जो आपके  जीवन में  कुछ तो मधुरता  ले  आएगा "

क्योंकि जीवन कि सारी और समस्त  स्थिति का  निराकरण बस एक छोटे से प्रयोग से संभव नहीं हैं ,

फिर भी ,,आपके लिए  यह लाभदायक ही होगा .

केबल  किसी भी शुभ दिन   इस मंत्र की १० माला मन्त्र  जप करें और साधारण साधनात्मक नियम  का पालन करे  दिन रात /माला .आसन /वस्त्र के लिए   कोई नियम नहीं  हैं ..

मंत्र : ॐ  नमो महा यक्षिण्यै मम पति में वश्यं  कुरु कुरु स्वाहा |

 फिर  इस मंत्र से ११ बार अभिमंत्रित   करके  इलायिची    या जो  भी   खाद्य     पदार्थ   हो आप  अपने  जीवनसाथी खिला  दे  धीरे धीरे आपने  जीवन में अनुकूलता  आएगी  ही

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  Now  a days The value of some basic  rules  are  continuously decreasing in  human life, and  this phenomena  is/was  true in all era.  And  there is  the way of life,,  sometimes   character has the  life,, sometimes  finance has   the value ,  sometimes   speaking word  has  more value  than  the life of the person,  and people are/were ready to  offer  his life  over  his  respect,  how many such an examples are   the part of   our history .

You  can take example  from the life of maharana pratap , if he was  ready   to sacrifice  some of his respect than he  could easily   enjoy the many blessing of life, , but he  did  not,  take  rana sanga’s  life in spite  of  60 severe  wounds on his body  he was not  ready to accept defeat .

  And the great sacrifice of the  sons of  guru  govind singh  ji  ,,, how many  great  person   offered  their  life  only for the cause that  some basic  values still  remains , and we can have  some  insight  that who we are  and are part of great culture and .just   to read their   works  and their life  its very natural that  we will pay     great respect  to them.

 But in modern way of life ,  how  to save the  life  a great  question .. and every body  doing whatever he can do   to have  his work done. at any cost

 This we all believe that    the purity and respect of some of the relation should be maintained.

 But to maintain all theses thing   if we place  whole  burden on  one side   only  than it would not be  justice.

In married life   the  importance of   your partner  cannot  underestimated.

But   this relation  are now the fire of  modern way of life.

And many  shstrkaar  blindly blame  nari (woman)  for every  bad work , some  say s  she is the basic root of all evil ,,,like that so many  baseless  things but all those  forget  that   she is the one  who  gave  birth  to them, and she is  the responsible  of giving   blood and  flesh to  them. And   taking care and gave speaking ability of them  is a also a gift of her ,if she would not  do that  than…

Sadgurudev   ji also many times highly criticized such shastrkaar.

 In any era this  has been written that

“ the character of  woman and  fortune of man   even  dev  not knows  than  how  can  person know.

But if  they were here  seeing the  modern life than surely  they would have  written

“The character of  a man even dev  can not  know  than  how  can  any person.”

Though word are little  bit hard  but the reality we all know, already.

When there are many disputes  among   partner than this  small prayog  Is not claiming that it will  solve all the  problem  but surely can  give  you some relief , since  all the  bad and  worst  situation solving is  beyond the capacity of    this  small  prayog.

 Even though this will help   you  .

In any auspicious  day do jap of  10 round of  rosary (mala)   of this mantra, and there is no other  restriction  of rosary type/ time/ aasan/cloths colour etc.

Mantra : om  namo maha yakshinyai mam pati me vashyam kuru kuru swaha ||

 And  after that take  any ilaychi and   do abhimantrikaran with 11 times reciting of this mantra and  any  means give   your partner and slowly slowly  you will have  relief  in some problem  in your domestic  life.

   

                                                                                               

 ****NPRU****   

Vashikaran Prayog through Bhagwaan Ganesh Sadhana

"वशीकरण एक मंत्र  हैं तज दे वचन  कठोर ", पर  मीठी  बोलने  वाले  को या  तो चापलूस कहा जा ता हैं या फिर कमजोरी  की संज्ञा  दी जाने लगी  हैं , तो अब क्या  किया  जाये , यह सत्य हैं पौरुषता   और जीवन पर व्यक्ति का दृढ़  नियंत्रण   होना ही  चाहिए , पर  मधुर वाणी का  अपना ही सौन्दर्य हैं ही , पर  कभी कभी परिस्थिति ऐसी निर्मित हो जा ती हैं  की  आपके सभी  तीर निशाने पर नहीं लग रहे हो , तब आप क्या करेंगे  

कितना समझाए , कितना मनाये , पर जब आपका  कोई प्रिय आपकी बात समझने  को तैयार ही न  हो रहा हो ,और ठीक  ऐसा ही   ही तब जब हमारा कोई सहयोगी  हमारी कार्यों  में अपेक्षित  सहयोग  न दे रहा हो , तब क्या करें . जहाँ साम  दाम दंड  भेद सभी   विफल  होते  दिख रहे हो ,  तब जीवन  की , अपने परिवार की , अपनी खुशियों की सुरक्षा करने के लिए यदि आप इन  प्रयोगों   का सहारा ले ते हैं तो यह किसीभी दृष्टी से अनुचित  नहीं होगा , हम किसी की ख़ुशी छीन तो नहीं रहे हैं न 

 सदगुरुदेव   कहते हैं  इन प्रयोंगो की एक अपनी  ही सत्ता हैं एक अपना  ही संसार हैं और  उन्हें हेय दृष्टी से नहीं देखना  चाहिए , यदि हम किसी  की बेबसी और कमजोरो का फायदा यदि  इन प्रयोगों के माध्यम से नहीं उठा  रहे  हैं तो , यदि अपने  जीवन को अनुकूल बना रहे हो तो ..

सदगुरुदेव ने अनेको प्रयोग इस सन्दर्भ  में  दिए हैं  ही आप मंत्र तंत्र यन्त्र विज्ञानं  के अनेको अंक में देख सकते हैं , 

किसी भी प्रयोग को करते समय आपकी मनोभाव कैसी  हैं उस पर  ही तो टिका  हैं साधना  का सौन्दर्य , और  हम सभी सदगुरुदेव के  आत्मंश  हैं  तो भला  हम कभी कैसे ,सामाजिक मर्यादा , के अनुचित कोई काम करेंगे , सदगुरुदेव  भगवान् ने हमें हमेशा  एक सुसंश्कारित  ,सभ्य , योग्य  और स्नेह भरे साधक  बनने  को कहाँ हैं  ,न  की अपने घमंड में  डूबे हुए गलिया  दे दे कर बात  करने वाले , पर हमें यह भी नहीं भूलना  चाहिए  की  उन्होंने सर्वाधिक  किसी व्यक्ति का  उदाहरण  दिया हैं तो वह भगवान् श्री कृष्ण  का  ही , वह इसलिए  की  एक सीमा के बाद .. फिर ... 

हमसभी के  लिए  तो हमारे पिता (सदगुरुदेव )का  जीवन से ज्यादा और  क्या मार्ग दर्शन दे सकता हैं . उनके  जीवन का एक एक पन्ना , एक एक अक्षर , एक एक पल  हमारे लिए  तो ही था  न ..उनका पवित्र जीवन स्वयं  ही हम बच्चो के जीवन की दिशा  को मार्ग दिखाते  रहेगा  , इसी भावना  को सामने  रख कर  यह अत्यधिक सरल   प्रयोग  आप सभी  भाईबहिनों के लिए .. 

ॐ ग्लौं  रक्त गणपतये नमः

साधनात्मक नियम :

·         आपकी दिशा  :उत्तर/पूर्व होनी चाहिए .

·         यह प्रयोग आप , चूँकि यह  भगवान् गणेश से सम्बंधित हैं  अतः बुध वार से प्रारंभ किया  जा सकता हैं . 

·         आसन और  वस्त्र लाल  रंग के  होना चाहिए 

·         .इस मंत्र का मूंगा की माला से   होना   चाहिए .

·         आपको प्रतिदिन १० माला मंत्र जप १० दिन करने चाहिए ,

इस प्रयोग को सफलता  पूर्वक  करने के बाद  जब ज़रूर पड़े तब इच्छित व्यक्ति की तस्वीर सामने रखते हुए १० माला का इस मंत्र से जाप करने पर व्यक्ति मनोकुल हो जाता है

आज के लिए बस इतना ही 

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        “vashikaran ek mantra hain taj  de bachan kathor “  roughly meaning is that ,if  you are a  soft and polite spoken  so definitely people  attracts towards   you,   so secret of  vashikaran is that  avoid  harsh and  rough  word  to anyone., but   the person who speak  very  softly sweetly often consider weak. Or  this is  consider as a sign of his/her weakness. It’s  true that person should  speak forcefully   but  sweet  spoken  style  has a own beauty . but sometimes such a  scene or circumstances created that all your effort fails  or  not producing the result. Than what you will  do.

 How many  times  or how much ,you can give  explanation to your near and dear one  but when he/she  refused to listen. And  that also applicable  to   your colleague  , in work place  ,when he  is not willing to help you.  Than what to do?? .where nothing seems to work, then to protect your family,  your life ‘s happiness , if you go for  such a prayog than  nothing  wrong in it . we are  not snatching happiness  from any other.

Sadgurudev  used to say that  theses  prayog  has  their  own value , a unique  world  and  should  not consider that  with   low respect. If we are not taking undue advantage  of any one’s  problem and  circumstances , we are  just  making our life little easier than..

Sadgurudev   has  given so many prayog in this  relation   in the  magazine mantra  tantra yantra vigyan. You can see your self.

While attempting any  prayog,   what is  your feeling  and will  and  mindset  is  the basic foundation on  that depends the beauty of sadhana, and if we are  the  soul part  of Sadgurudev ji  than  how can, we ever  do  any  work .that is  not as per common  society rules, Sadgurudev Bhagvaan always advised  us  to be a sadhak who  well cultured, polite , and  filled with sneh/love, so he never advocated that  we should be like those sadhak who  used to abuse any body and  totally immersed in their  own ego. But  this also be remember that   the one person  about whom, he  give many example is  Bhagvaan shri Krishna , that is  only ,,since up to a point  everything is fine  and ok , if any one crosses the limit than…

 For all of us  what more  be valuable,  what  will be more guiding star  compare to our common father life (Sadgurudev). each moment ,each minute, second , and each page of his divine  life is only and only  for us. his  such a pure divine  life itself a  guide light  for all of  his children  like us, keeping this  feeling  this simple prayog  for all  of you.

 Om  gloum  rakt   ganpatye   namah

General  rules:

·         Direction should be  north east facing.

·         As this  prayog is related to  Bhagvaan ganesh   than  start with any Wednesday.

·         Clothes and  aasan  should be  of red color.

·         Each day you have  to  chant 10 round of rosary (10 mala)per day  for  10 days.

·         Mantra jap should be done by  red colored  munga  mala.

When this  prayog successfully completed  than  place  any desired person’s photograph in front of you  and do only 10  round of rosary , than  he will be  more cooperative to you.

 This is enough for today

****NPRU****

TANTRA KOUMUDI- RAHASYA KHAND

अत्यंत हर्ष के साथ आपको यह जानकारी देना चाहूँगा की तन्त्र कौमुदी के प्रथम अंक रहस्य खंड का प्रकाशन शीघ्र ही होने जा रहा है. हमारा विचार है की इसे सन्यास दिवस पर वोमिचित कर दिया जाए. इस अंक मे जैसे शीर्षक इंगित करता है उसी प्रकार से तन्त्र जगत के अत्यधिक दुर्लभ व् अप्रकाशित रहस्यों को आप सब के मध्य रखने का यह प्रयास है, जिसमे उच्चतम तन्त्र साधनाओ का समावेश किया गया है. इस खंड हमने मुख्य रूप से  महाविद्या साधनाओ से सबंधित गोपनीय रहस्य, महालक्ष्मी की दुर्लभ साधनाओ, विविध शक्ति की अज्ञात तन्त्र साधनाए का समावेश किया है, इसके अनुपूरक, सबंधित प्रक्रियाओ से जुड़े सभी रहस्यों को भी जोड़ा गया है जो की अत्यधिक गुप्त रूप से गुरुमुखी प्रणाली से गतिशील है. साथ ही साथ जो देवी देवता के विभ्भिन रूप जिनके बारे मे सामान्य जनमानस को पता भी नहीं है तथा उनकी साधना पद्धतियो को भी जोड़ने का प्रयास किया गया है. यंत्रो के बारे मे मात्र विवरण ना देते हुए, प्रकाशित साधनाओ मे जहा यन्त्र का विवरण है उससे सबंधित निर्माण, प्रतिष्ठा और चेतना विधि को भी स्पष्ट किया जाएगा. पारद विज्ञान तन्त्र से सबंधित कई प्रकार के रहस्यों को इस खंड मे प्रथम बार उजागर किया जाएगा जो की मात्र उच्चकोटि के सन्यासीओ के मध्य ही प्रचलित रहे है, उन दुर्लभ प्रक्रियाओ का भी इस खंड मे पहली बार प्रकाशन होगा. साधको के मध्य आज सूर्य विज्ञान से सबंधित साहित्य की कमी मूल रूप से देखि जाती है और यह विद्या को जनमानस से लुप्त ही कहा जा सकता है इसे ध्यान मे रखते हुए सूर्य विज्ञान तंत्र से सबंधित कई रहस्यों को भी इस अंक मे जोड़ा गया है. इन मुख्य विषयो मे वनस्पति शास्त्र के प्रयोग भी सामिल है. इसके अलावा भी साधना जगत के कई गोपनीय पक्ष और उनके रहस्यों को प्रकाश मे लाने का प्रयास किया है. Journal size मे यह रहस्य खंड अभी मुद्रण की प्रक्रिया मे भेजा जा चूका है.बड़े आकार के  450 पेजों की इस पुस्तक का शुल्क 65  $ ( US Dollars ) / 3200 Indian rupees रखा गया है. हमारे ब्लॉग/ याहू ग्रुप तथा facebook के भाई बहेनो को इस पुस्तक को उपलब्ध करने मे प्राथमिकता दी जाएगी. साथ ही साथ प्यारे सभी भाई बहेन जो की ब्लॉग/ याहू ग्रुप तथा facebook group के सभ्य है उन्हें शुल्क मे अवहार दिया जाएगा जिससे आप सभी सभ्यो के लिए इस खंड का शुल्क 2500 Indian rupees / 51 US $ है. आशा करता हू की आपकी साधनात्मक प्रगति मे यह प्रथम खंड साधना जगत के कई रहस्यों को उजागर कर आपकी आशाओ पर खरा उतरेगा.

जय सदगुरुदेव

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I feel pleased to share this information with you that very soon first volume of the Tantra Kaumudi is going to be published. We have a thought to release this on Sanyash Divas. As title indicates, in this volume it is an effort to keep very rare and unpublished secrets of the sadhana world in front of you which includes rare tantra sadhanas. In this volume rare secrets of mahavidya sadhanas, unknown lakshmi sadhanas various shakti sadhana of unknown tantra processes are included. With supplement of this, all the secrets related to processes are provided which are secretly running through Guru-disciple tradition. With this, to attach sadhanas about various unknown to the general public forms of gods and goddesses has also been involved.  Not just a summery about yantras but where there is yantra process mentioned in the published sadhana of the book, related process to create establish and  activation processes are also been given. About paarad vigyan tantra; there are so many secrets coming in this volume which had been famous in between highest accomplished sanyashi, those rare processes are also been included.  It is always a lack of material for the sadhaka to proceed in surya vigyan tantra and this knowledge could be classified as extinct in general people. Keeping this in mind, many secrets related to surya vigyan tantra has also been included.  Among these main topics, processes of vanaspati (plants and ayurveda) even have the place. Apart from this we have tried to reveal secrets of various fields of tantra. Journal size this volume has been started with the printing process. The price of this book would be 65 $ (US Dollars) / 3200 Indian Rupees( for the book of 450 big sizes pages).  Our blog/group and facebook brothers and sister will be given priority for the book to be available. With that beloved brothers and sisters who are members of the Blog / yahoo group / facebook group will have a discounted rate which is 2500 Indian Rupees or 51 US $. With a hope that this first volume will reveal many secrets and mysteries of sadhana world for your sadhana progress…

Jai sadgurudev

****NPRU****

FOR HIGH INCOME- RATIPRIYA SADHNA

इस युग मे धन की आवश्यकता कदम कदम पर पड़ती है. जीवन मे धन और ऐश्वर्य की प्राप्ति हमें हो पाए और हमारे भौतिक और आध्यात्मिक पक्ष मे किसी भी तरह की बाधा ना आए यह चिंतन कोई गलत नहीं है. यु यहाँ पर धन प्राप्ति से सबंधित प्रयोगों को देने का उद्देश्य भी यही है की व्यक्ति अपनी धन सबंधी समस्याओ का निराकरण प्राप्त कर सके.

यक्षिणी व् अप्सराओ की साधना यु इस द्रष्टि से महत्वपूर्ण है, कई लोगो को ये कहते सुना है की जिनकी शादी हो गयी हो उन्हें इन साधनाओ से दूर रहना चाहिए. ये बात तथ्य हिन् है. इनकी साधनाओ के कई विधान है जिनमे कुछ एक विधान सन्याशी साधको के लिए ही ज्यादा योग्य है लेकिन उन कुछ विधानों के सबंध से इनकी सभी साधनाओ के बारे मे ये कहना योग्य नहीं है की यह साधना गृहस्थों के लिए हे ही नहीं. तन्त्र मे भोग पक्ष और मोक्ष पक्ष को सामान रूप से महत्व दिया गया है. भोग का अर्थ सिर्फ शारीरिक धरातल पर नहीं होता. भोग का अर्थ है उन्नति पूर्वक अपने भौतिक जीवन को पूर्ण रूप से जीना. भौतिकता का आनंद लेना. और उसी क्रम मे कई देवी देवता या देव वर्ग सहायक होते है, जिनमे अप्सरा एवं यक्षिणी दोनों का समावेश होता है. रति प्रिया यु एक देव वर्ग की यक्षिणी का नाम है जो की अपने साधक को शीघ्र फल देने मे सक्षम है. आदि काल से इनकी साधनाओ का प्रचालन धन व् ऐश्वर्य की प्राप्ति के लिए होता आ रहा है. इसके लिए कोई ज़रुरी नही है की यक्षिणी आ कर आपको खुद ही सोने के सिक्के दे जाए. वरन वह तो एसी परिस्थितियो का निर्माण कर देती है की साधक को अपने आप ही धन और आय के स्त्रोत मिलते रहते है, अपने आप ही परिस्थिति मे बदलाव आने लगता है, रुका हुआ धन प्राप्त होता है, नोकरी मिलती है या मंद हुआ व्यापर वापस चलने लगता है, कहने का अर्थ यह है की इस साधना को करने पर किसी भी रूप मे यक्षिणी आर्थिक उन्नति का मार्ग खोल देती है, जिससे साधक के धन सबंधी सभी प्रश्नों का निराकरण प्राप्त होता है.

इस साधना को शुक्रवार या रविवार की रात्रि मे १० बजे के बाद शुरू करना है. इसके लिए साधक रुद्राक्ष या स्फटिक माला का उपयोग कर सकता है. किसी भी वस्त्रों का चुनाव करने के लिए साधक स्वतन्त्र है. दिशा उत्तर या पूर्व रहे. साधक को इत्र लगाना चाहिए. मिठाई का भोग लगाए जो की मंत्र जाप के बाद खुद ग्रहण करना चाहिए. इसके बाद मन ही मन रतिप्रिया को प्रिया या मित्र रूप मे मदद करने के लिए निवेदन (प्रार्थना नहीं) करना चाहिए.

इसके बाद साधक निम्न मंत्र की ३ माला जाप करे.

ओम ह्रीं रतिप्रिये नम:

यह क्रम सिर्फ ८ दिन करना है. दिखने मे ये भले ही साधारण साधना लगे पर इसका प्रभाव अचूक है. ८ दिन बाद माला को धारण कर ले और एक महीने बाद नदी या तालाब मे विसर्जित कर दे.

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n this era one needs money at every step of life. The thought of being prosperous to stop obstacles in our material and spiritual life is not wrong from any view. This way, to give processes related to the monetary problems are part of the objective that sadhak can have solutions of their problems.

Sadhana of yakshini and apsara are important from this point of view, heard from many people that married people should stay far from these sadhana. This is not a fact. There are so many processes related to them in which few peocesses are only suitable for sanyashi sadhaka but relation to those few processes it is wrong to say that these sadhanas are not for married people. In tantra bhoga and moksha have equal significance. The meaning of bhoga is not only in body pleasure. The meaning of bhoga is to progress in the material life with living it at its best. To have the joy of material life. In this relation, there are so many god goddesses and demy gods who may help, including apsara and yakshini both.

Rati Priya is classified under demy goddess who is capable to benefit their sadhaka quickly. From long time their sadhana has remained famous to have prosperity. It is not essential in this sadhana that yakshini herself will come to you and give gold coins. But actually, she creates situations that lead sadhaka to have prosperity itself. Conditions get change, the money traped will release, getting a job orr slow business will have a bust, the base meaning is in one or another way, yakshini opens the gate of fortune for prosperity development by which sadhaka will have answers for all his monetary troubles.

This sadhana could be start after 10pm of Friday or Sunday. For this sadhana, sadhak can use rudraksha or sfatika rosary. Cloth could be any. Direction should be north or east. Sadhak should use perfume. Offer sweets which should be taken by sadhaka only when mantra chanting is done. After that sadhaka should request (not pray) mentally to help in form of lover or friend

After that sadhak should chant 3 rosaries of the following mantra

Om hreem Rati Priye namah

This process should be done for 8 nights. Though it seems like ordinary process but it have a sharp result. After 8 days wear that rosay around neck for 1 month and then drop it in river or pond.

****NPRU****

SOUBHAGYAVARDHAK SHRI KRISHNA PRAYOG

भाग्य का अर्थ है प्रारब्ध रचित. हमारे कर्मो के अनुसार हमारे जीवन की जिस गति का निर्माण होता है वही है भाग्य. उसी के अनुसार हमारे जीवन के काल खंड मे घटनाओ का एक क्रम बनता है जिसमे अनुकूल और प्रतिकूल परिस्थितियो का समावेश होता है और वही हमारा जीवन है. हमारे लिए जो भी अनुकूल होता है उसे हम सौभाग्य का प्रतीक मानते है. उसी क्रम मे मनुष्य अपनी गति के अनुसार सौभाग्य को प्राप्त करता है.

कर्म बंधन से मुक्त होने के लिए ही तन्त्र का चयन आदि काल से रहा है. किस प्रकार से प्रकृति को अपना सहयोगी बनाया जाये यही मूल चिंतन रहा. दुर्भाग्य को सौभाग्य मे बदलने के लिए कई प्रकार के विधानों का निर्माण हुआ. उसी प्रकार सौभाग्य की वृद्धि के लिए भी सरल विधानों का संकलन हुआ. भाग्य आपके अनुकूल है तो जीवन भी आपका अनुकूल ही रहेगा. श्रीकृष्ण का व्यक्तीत्व हमेशा मायामाय रहा है, सम्पूर्ण सृष्टि को अपने अंदर समाहित किए हुए भी वह जीवन भर अत्यधिक सामान्य बने रहे. उन्होंने योग का प्रचार किया और कर्म को समजाने के लिए मानव जन्म लिया. लेकिन साथ ही साथ उस कर्म से प्राप्त भाग्य की वृद्धि के लिए भी कई विधानों का समावेश किया था. श्रीकृष्ण से सबंधित कई ग्रन्थ है जो की अब लुप्त है जिसमे योग, तन्त्र, पारद, सूर्य विज्ञान व् तन्त्र से सबंधित साधनाए सामिल है. ऐसा ही एक ग्रन्थ है कृष्णयमल. जिसमे उन सरल व् अचूक प्रयोगों का समावेश किया गया है जो की कृष्ण से सबंधित अत्यधिक तीव्र विधान है.

इसी क्रम मे जीवन मे सौभाग्य की वृद्धि के लिए भी एक अत्यधिक प्रभावकारी प्रयोग है जो की आप सब के मध्य रखना चाहूँगा

इस साधना को दिन या रात किसी भी समय किया जा सकता है, लेकिन समय रोज एक ही रहे. इसके साथ ही साथ मंत्रजाप की संख्या भी रोज एक ही रहे. साधक इस साधना को किसी भी दिन शुरू कर सकते है

वस्त्र सफ़ेद रहे दिशा उत्तर, साधक अपने सामने कृष्ण का विराट रूप का कोई चित्र स्थापित करे और सामान्य पूजन करे उसके बाद निम्न मंत्र की ३, ७ या २१ माला मंत्र जाप करे. इसमें स्फटिक माला का उपयोग किया जाता है.

ॐ जगतगुरु सर्व सुख सौभाग्य वृद्धिं नमः

मन्त्र जाप के पहले और बाद मे गुरु मंत्र की १ – १ माला करना ना भूले.

यह क्रम २१ दिन तक चलता रहे. साधक इन २१ दिनों मे परिणामों का अनुभव खुद ही करने लगेगा, और २१ दिनों बाद सौभाग्य की वृद्धि सभी दिशाओ मे नज़र आएगी चाहे वह सबंध, व्यापार, सहकार या फिर किसी भी पक्ष से सबंधित हो.

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Fate is composing of destiny. The way of our life which has been designed based on our deeds is the fate. This way only, with favorable and non favorable situations, there becomes a series of incidents in our live and that is our life. Whatever is ‘in-favor’ to us, we count it as good fortune. With this way human receives good fortune based on his deeds.

To get relief from ‘karma bandhana’ the selection of the tantra had remained from ancient time. How nature could be associate for our benefit had remained major objective. Innovations of processes to convert bad fortune to good came to existence. This way to increase good fortune few easy processes even came to Compilation of them. If your fate is in your favour, your life will also be in your favour. The personality of shri Krishna had always remained mysterious, while merging whole universe in himself, he lived completely normal for his complete life time. He promoted various yoga and took birth to make us understand about karma. But with this, he even described processes for the development of good fortune generated through karma. There are so many scriptures related to shri Krishna which are now extinct including processes related to yoga, tantra, paarad vigyana, Surya vigyana & tantra. One of such scripture is Krishnayamal. In which those processes are included which are realted to krishana and very effective in nature.

In this way, there is one very effective process for the development of good fortune which I would like to share with you all.

This sadhana could be done at any time of day or night, but daily the time should remain same. With that no. of mantra chanting should also remain same daily. Sadhak can start this sadhana from any of the day.

Cloth should be white in colour and north direction, sadhak should place picture of Krishna with his virat swaroop in front of him and after doing normal poojan of the same, one should chant following mantra’s 3, 7 or 21 rosaries. In this process sfatik rosary should be brought in use.

Om Jagataguru Sarv Sukh Saubhagya Vruddhim namah

One should not forget to chant one rosary of guru mantra after and before mantra chanting is done.

This procedure should be continuing for 21 days. Sadhak will start experiencing results of this sadhana in these 21 days, and after 21 days increment in good fortune will come from all directions however it may b related to anything for example relations, business, co-operation or it may be anything else.

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VIGYAAN VA TANTRA BHED- 4(RAS VIGYAN VA TANTRA-2)

पारद क्षेत्र से सबंधित पुरातन विज्ञान नियमों के बारे मे हमने पिछले लेख मे जाना. यहाँ पर पारद विज्ञान के बहुचर्चित शब्द वेधन के बारे मे जानना आवश्यक है. सामान्य रूप से वेधन का अर्थ रस विज्ञान के क्षेत्र मे रूपांतरण से सबंधित है. लेकिन इसके साथ ही साथ वेध के गूढार्थ है. वेध से पारद के परिवर्तन करने की क्षमता का पता चलता है. परिवर्तन के साथ ही साथ एक नया तत्व सृजन के रूप मे भी सामने आता है. मृत्यु के बाद मनुष्य का शरीर पंचमहाभूत मे विलीन हो जाता है और उसके साथ ही साथ आत्म तत्व से उसका वापस जन्म लेना एक सृजन की प्रक्रिया है. लेकिन यूँ  मूलतः ये सृजन, परिवर्तन के नियम से ही आकार लेता है. वेध की क्षमता जीस प्रकार रस मे होती है उसी प्रकार चेतना धारण करने वाले सभी तत्वों मे वेध क्षमता होती है. वो क्षमता बीज मे समाहित रहती है, उसी द्वारा वेध कर के मनुष्य अपने जैसे किसी मनुष्य को जन्म दे सकता है. उस बीज मे निहित वेध क्षमता के माध्यम से वह एक परिवर्तन करता है, जिससे सृजन संभव हो पता है. पारद तो शिव बिंदु है, इसी लिए उसमे सब से ज्यादा वेधन क्षमता का होना स्वाभाविक है यही नियम से वह अपने से अनंतगुना वेध कर सकता है, मतलब की परिवर्तन कर सकता है. वेध के पांच प्रकार है लेप, क्षेप ,कूप, शब्द और धूम्र, इसके बारे मे संक्षिप्त वर्णन पहले ही दे दिया गया था. वेध की क्षमता का एक निश्चित स्तर तो हमारे पास होता है, लेकिन पारद से उसी वेध क्षमता को आगे बढ़ाया जाता है और अनंतगुना किया जा सकता है. धातु रूपांतरण के पक्ष मे यही तथ्य है की अगर पारद धातु का वेध कर उसकी क्षमता को बढ़ा सकता है तो वह मनुष्य का भी आतंरिक वेध कर उसकी क्षमता को बढ़ा सकता है. इसी लिए पारद के विविध कल्प है जिसके बारे मे रससिद्ध नागार्जुन ने कहा है की पारद के विशेष कल्पों का सेवन करने वाले व्यक्ति के मूत्र से भी वेधन संभव है. रस सिद्ध नित्यानाथ ने तो यहाँ तक कहा है की ऐसे व्यक्तिओ के पसीने मात्र से भी वेध संभव हो जाता है. उनका तात्पर्य तो मनुष्य मे वेधन क्षमता का विस्तार पारद किस हद तक कर सकता है ये बताना था लेकिन इन प्रक्रियाओ को हमने स्वर्ण निर्माण से जोड़ दिया है. वस्तुतः यह पारद विज्ञान या रस विज्ञान पूर्णतः शुद्दीकरण, वेधन और गुणाधान के पुरातन वैज्ञानिक नियमों पर ही आधारित है. आगे के लेख मे हम रस के तन्त्र पक्ष पर कुछ चर्चा करेंगे.

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We understood about concepts of ancient science related to the paarad field in last article. Here it is essential to know about one famous word in paarad field ‘Vedhana’. In general the term in rasa vigyana is related to the transformation. But with that there are secret meanings related to vedha. With vedh, the power of mercury could be measure. With transformation a new thing comes to the existence in the form of creation. After death, human body get dissolve in five basic elements and with that holding aatma tatva the new birth is the process of creation only. But in actual, this creation does take place with the bounding concepts of transformation only.  The way rasa have power of transformation, the same way every conscious being owns the power of transformation. What so ever holds that power of transformation, with the same performing vedha human can give birth to another human. One creates a transformation of the beeja, with which creation becomes possible.  Paarad is shiv bindu, this way; it is natural to have biggest power of vedhana. With the same concept it can transform or in other words can do vedhana infinite times than its own.  Vedha are basically five types; lep, kshep, kup, shabd and dhumra about which a short description has previously given. A limited stage of vedhana power we humans even do have, but with paarad the same vedhana power could be increase and could be taken to infinite time. On the metal transformation side, the final fact is the parad which can increase capacity and power of metals through vedha therefore it can cause inner vedhana in humans and increase our capacity of infinite time too.  For which there are so many paarad kalpa about which ras siddha nagarjuna said that the one who consume special kalpas of paarad even urine of that person can cause vedhana. Ras siddh nityanath said that the sweat of such person even can cause vedha. Their aim was to describe about paarad’s capacity to transform human powers but we relate these processes with metal preparations. Literally, this paarad vigyan / ras vigyan is completely depended on the ancient scientific concepts and rules of complete purifications, vedhana and gunadhana (power increment). In next part we’ll discuss about tantra side of ras.

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VIGYAN VA TANTRA-3 (RAS VIGYAN VA TANTRA-1)

पिछले दो लेखो मे हमने ये जाना की विज्ञान क्या है, विज्ञान की ज्ञानप्राप्ति के पीछे का चिंतन, विज्ञान का मूल क्या है, प्रकृतिभेद और विज्ञान और तन्त्र का आपसमे क्या सबंध है और इन विषयो की महत्ता किस प्रकार से है. इस शृंखला मे विज्ञान और उसके तन्त्र भेद पर सामान्य प्रकाश डालना ही मुख्य उद्देश्य है, पूर्ण रूप से एक एक विज्ञान और उसके तन्त्र भेद को समजने के लिए पूरा जीवन भी कम पड़ जाए, ये कोई दो दिन मे पूर्णता प्राप्त करने की वस्तु नहीं है. रहस्य के प्रति आकर्षण होना मनुष्य का सामान्य स्वभाव है, लेकिन उसे समजने के लिए जो समर्पण, ललक, धैर्य और कड़ी मेहनत की ज़रूरत होती है उसके बारे मे सोच विचार कर के ही साधक अपने बारे मे खुद मंथन कर ले. आज के युग मे सम्पूर्ण रूप से साधक का भी दोष नही है, जिनको इन विद्या का ज्ञान है वो बताने को तैयार नहीं है और जिनको साधना का पहला अक्षर भी ज्ञात नही है उनके पीछे हजारो लोग दौड के खड़े हो जाते है चने के जाड़ पर बिठाने के लिए. सिखने वाला मे इतनी हिम्मत होनी चाहिए की वो दावा कर सके की वो विद्याप्राप्ति का अधिकारी है लेकिन जिनके पास सिखने समजने के लिए जाए उसके पास कमसे कम ५० ग्राम तो ज्ञान हो, अंधी दौड से पूर्णता का भ्रम मिल सकता है लेकिन पूर्णता नहीं. पूर्णता तो कड़ी महेनत मात्र से मिलती है वो भी सद्गुरु से. खेर, विषयान्तर के लिए माफ़ी चाहूँगा, आज के युग मे हमारी प्राचीन धरोहर की जो दुर्दशा सदगुरुदेव की आँखों ने देखि थि, वही वेदना युक्त आँखे याद आजाती है तो रोक नही सकता.
इसी शृंखला मे कुछ महत्वपूर्ण विज्ञान और उनके तन्त्र भेद के बारे मे प्राथमिक चर्चा करेंगे, जैसे की काल व् क्षण, रस या रसायन, सूर्य, ध्वनि, पंच तत्व इत्यादि.

इससे पहले हम ये जान ले की जैसे विज्ञान के मूल मे सिद्धांत है उसी प्रकार तन्त्र के मूल मे ‘प्रक्रिया’ है. किसी भी प्रक्रिया को करने पर उसका एक निश्चित परिणाम प्राप्त होता है. सिद्धांत और प्रक्रिया मे एक हल्का सा भेद है. जैसे की आपने कागज़ के टुकड़े को उसके स्थान से हटाया. तो उसका सिद्धांत ये है की शक्ति लगाने पर आप उस चीज़ को अपने मूल स्थान से हटा सकते है. लेकिन तन्त्र ये है की किस प्रक्रिया से इसे हटाया जाये. हाथ से, पैर से, मुख से, फूंक मार के इत्यादि. तो तन्त्र की यही प्रक्रियाए मूल आधार बनती है एक क्रम का, जो की उस सिद्धांत को एक विशेष माध्यम द्वारा ज्ञान रूप मे अपने अंदर स्थापित कर देता है.

रस विज्ञान : (यहाँ हम पहले रस के विज्ञान पक्ष  से सबंधित चर्चा करेंगे और बाद मे रस तन्त्र के पक्ष मे.)  

इसी विज्ञान को पारद विज्ञान रसायन विज्ञान या स्वर्ण विज्ञान भी कहा गया है. पारद शिव का वीर्य है. शिव और शक्ति के संयोग से इस सृष्टि की विकास हुआ उसके मूल मे पारद ही मुख्य आधार है. रस को चेतनावान कहा गया है, समस्त धातुओ मे ये एसी धातु है जिसमे चेतना है, मतलब उसकी स्वयं के बोध का ज्ञान. यु उसे सजीव धातु भी कहा जा सकता है. मूल रूप ये एक एसी धातु है जो की सभी धातु से भिन्न गुणधर्मो से युक्त है.

रस विज्ञान मे मुख्य पुरातन विज्ञान सिद्धांत –

धातु मे निहित अशुद्धि चेतना को कमज़ोर करती है, मतलब की आत्म बोध को कमज़ोर करती है

जिसमे चेतना है सिर्फ उसकी आतंरिक क्षमता का विकास किया जा सकता है

चेतना से प्राप्त क्षमता का विकास परिवर्तन को जन्म दे सकता है जिसमे परिवर्तन के प्रमाण का आधार  चेतना और निहित क्षमता के ऊपर होता है.

पारद विज्ञान से सबंधित सेकडो लेख ग्रुप और ब्लॉग मे पहले से ही दिए जा चुके है अतः वही तथ्यों को वापस यहाँ देने के लिए कोई चिंतन नहीं है, जिज्ञासु गुरु भाई बहेन इस सबंध मे पुरानी लेखमालाओ को देख सकते है. यहाँ पर इस विषय के कुछ मूल तथ्यों को ही सामने रख रहा हू. रस को चेतनावान कहा गया है, समस्त धातुओ मे ये एसी धातु है जिसमे चेतना है. यहाँ पे विज्ञान का पहला सिद्धांत ये लागु होता है की धातु मे निहित अशुद्धि चेतना को कमज़ोर करती है, मतलब की आत्म बोध को कमज़ोर करती है इसी लिए उसे विशेष संस्कारो से शुद्ध करने का विधान है. इस विज्ञान से सबंधित दूसरा सिद्धांत यह है की जिसमे चेतना है उसकी क्षमता का विकास भी किया जा सकता है. अगर हम बीमार है तो धीरे धीरे हमारी चेतना कमज़ोर पड़ने लगती है. लेकिन अगर हम पूर्ण स्वस्थ है, कोई दोष नहीं है तो फिर हम अपनी क्षमताओ का विकास कर सकते है ये बात आप सब लोग जानते ही है. इस प्रकार पारद का विभ्भिन पदार्थो के साथ कई प्रकार से संयोग करा कर उसकी क्षमताओ का विकास किया जाता है. तीसरे नियम के अंतर्गत पारद के ऊपर की गयी प्रक्रियाओ से उसके परिवर्तन करने की शक्ति का प्रादुर्भाव होता है और उसी क्रम मे उसकी परिवर्तन करने की शक्ति को वेध क्षमता के नामसे जाना जाता है जिसके ५ प्रकार है . (क्रमश:)

In last two posts we came to know that what does science means, basic importance of generating science knowledge, base of science, type of nature and relation in-between tantra & science, and what does the importance they carry in the subject. The basic motto of this series is to throw light on basic of sciences and their tantra differentiation.to understands one single science and the tantra differentiation completely, the life may act less, this is not a two day show.  To be attracted toward mysteries is basic human nature, but to understand that one needs devotion, passion, patience and hard work after wondering all this sadhak can check them self and decide. In this time duration, it’s not always sadhhak’s fault, those who have knowledge of this science are not ready to speak on this subject at all and those who do not knew any single thing about sadhana, thousands of people run behind those with a crown in their hand to make them king. The learner should have courage to put forward his right to have knowledge but  one should go in front of those who do have at least a  bit knowledge of it, in the blind race you may have illusion of completeness but not completeness itself. Completeness could only be gain through hard work and that too from sadguru only. Anyways, I apologizes for digress, in this era the plight of our nation’s teasure knowledge which was seen by sadgurudev’s eyes, whenever those eyes comes in my memory it is hard to stop feelings.

In this series, we’ll discuss about basic concepts of some important sciences and their tantra differentiation. Like kaal & kshan, ras or rasayan, surya, dhwani, pancha tatva etc.

Before this, we should know that the way concept is the base of science; the base of tantra is ‘processes’. Any process done will definitely give a kind of result. There is a light difference between concepts and processes. For example you moved a piece of paper from its place. So in this, the concept is you can move that thing from its original place if a kind of power is applied. But tantra deals with the process which can make it move. With hand, with foot, with mouth, with puff etc. So, these processes of tantra act as a base of an order which allows that particular concept to establish inside us in the form of knowledge.

Ras Vigyan : (here first we will discuss about science side of rasa and then tantra side of the same. )

This science has also been termed as paarad vigyan, rasayan vigyan or swarn vigyan. Paarad is semen of the shiva. Paarad is main base for the development of world when shiva and shakti gets involves in merging. Ras is termed holder of conscious, in all metals, this is the metal which have consciousness means it has knowledge of its own. This way it is also termed as living metal. Actually, this is the only metal which owns properties of all metals.

Basic ancient science concepts in ras vigyan –

Impurity of the metal can feeble the consciousness, means can cause weakness in self knowledge

Those who have consciousness could only be developed internally

Power generated through consciousness can give birth to the development in which quantity of development depends on the consciousness and the Inherent ability.

Hundreds of articles related to the parad has been given in the blog and group previously, thus, there is no need of repeating those here again. Guru brother/sister who owns will to know brief can go through old articles. Here I am sharing some basic facts related to the subject. Only Rasa is called conscious among all metals. Here first concept of the science is applicable that Impurity of the metal can cause weakness in consciousness for that only there are purification samskaras. Relating this science the second concept is those who have consciousness could only be developed internally. If we are sick, then our consciousness becomes dull gradually but if we are completely healthy than we can develop our abilities this you people are aware of. This way parad is incorporate with various items and development of the basic ability of paarad is increased. Under the third rule with the processes done on the parad cause the development of the abilities which can cause transformation and this way the transformation power of the same is known as Vedha power which has five types.

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VIGYAAN VA TANTRA BHED- PRAKRITI BHED

पहले लेख मे हमने ये जाना की विज्ञान का मूल क्या है. विज्ञान पूर्ण रूप से प्रकृति के सिद्धांतों पर आधारित है. अब यहाँ पे ये सवाल उठता है की आखिर इन विज्ञानों को समझने की क्या आवश्यकता थि.

सृष्टि के मूल मे पुरुष और प्रकृति है. साधक के लिए प्रकृति का क्या महत्व है ये एक साधक भली भांति समझसकता है. साधक का उद्देश्य मूलप्रकृति को अपने आप मे समाहित कर लेना ही है. प्रकृति के मुख्य रूप से दो प्रकार होते है, आंतरीक व् बाह्य. इस मुख्य भेद के भी कई उपभेद है, जिसमे बाह्य प्रकृति की बात की जाए तो वो मूल प्रकृति है जबकि  आतंरिक प्रकृति परावर्तित है. बाह्य प्रकृति का स्वभाव स्थिर है और आतंरिक प्रकृति गतिशील. क्यूँ की साधक की यात्रा ब्रम्ह मे समां जाने की होती है, यह यात्रा दूसरे अर्थो मे अपने मूल को प्राप्त करने की है. हम जिसके अंश है उसी मे ही समां जाना और इससे भी आगे उसे अपने अंदर समां लेना. एक पत्थर का टुकड़ा पहाड पर स्थिर है तो वो अपने आप मे पहाड़ ही है. या यु कहा जाए की उसकी सत्ता का विराट रूप पूरा पहाड है. लेकिन जब वह उससे अलग होता है तो उसकी सत्ता मे परिवर्तन आ जाता है और उसके विभ्भिन प्रयोग किए जा सकते है, क्यूँ की उसकी प्रकृति मे बदलाव आ गया है, वह अब अपनी मूल प्रकृति मे नहीं रहा जो की स्थिर थि. जब तक हम ब्रम्ह मे समाहित रहते है तब तक हम उसकी मूल प्रकृति को धारण किए रहते है लेकिन विखंडन के बाद हमारी मूल प्रकृति मे परिवर्तन आ जाता है. विज्ञान का अर्थ है उस प्रकृति के मूल सिद्धांत को जानना और समजना. ताकि हमें ज्ञान हो सके की हमारी अपनी विराटता कितनी प्रचुर है. जब मनुष्य प्रकृति के सिद्धांतों को जनता है तब उसकी ज्ञान प्रकृति मे भी बदलाव आता है और उस मूल प्रकृति को धारण करने के लिए कदम बढाता है.

फिर इसका अर्थ ये हुआ की प्रकृति के सभी सिद्धांतों को समझलेने पर जान लेने पर हमारी मूल प्रकृति की हमें प्राप्ति हो जाती है. फिर तन्त्र की अनिवार्यता क्यों है? विज्ञान और तन्त्र का लक्ष्य क्या एक ही है ?

विज्ञान हमें प्रकृति के मूल सिद्धांतों को समझा  सकता है उसका ज्ञान करा सकता है (understanding) लेकिन समझने से आगे भी एक स्थिति होती है जिसे आत्मसात  करना कहा है (realization). हमारे सदगुरुदेव ने हमें कहा की साधना पथ पर निरंतर गतिशील रहना और अपने लक्ष्य की और अग्रशील रहना. हमने ये समझलिया की इससे अर्थ ये है की वो हमें साधना करने को कह रहे है और अपने लक्ष्य की और हमेशा बढते रहे ऐसा कह रहे है, उनकी प्रकृति के निहित मूल सिद्धांत जो की हमारे लिए बने हुए थे उसे हमने समझलिया जो की परिवर्तन के नियम से बहोत दूर है. यह विज्ञान का कार्य है. यही विज्ञान है. लेकिन क्या हमने उसे आत्मसार किया ? उसे आत्मसार कर लिया होता तो फिर सभी चीजे गौण हो जाती है. यह तन्त्र है. मूल सिद्धांत को समझने के बाद उसे आत्मसार कर लेना, बाह्य प्रकृति के उस भाग का ज्ञान प्राप्त कर उसे अपने अंदर आतंरिक प्रकृति मे सदैव के लिए स्थापित कर लेना. ये दोनों प्रक्रियाए एक दिखने पर  भी अलग अलग है की किसी भी सिद्धांत को समझना जो की प्रारंभिक स्थिति है वो विज्ञान है उसी सिद्धांत को आत्मसार करना यह तन्त्र है.

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In the first part of the series we understood that what the base of science is. Science is completely based on concepts of nature. Here, a question arise that what was the importance to understand these sciences?

The base of the universe is prakruti and purusha. What significance does the nature carries for sadhaka, that sadhak could understand very well. The main objective of the sadhaka is to merge him in main base-nature. Basically there are two main type of nature, inner and outer. There are sub types of these two main types in which outer nature is base and inner nature is Reflectional.The basic characteristic of outer nature is to remain still and for inner, it is inconstant. As the journey of sadhak is to dissolve the self in bramha, in other word this journey is to achieve our origin. To dissolve our self of which we are made of and further on merge it in our self. If one stone is still on the mountain, it is mountain itself. Or we can say that the base power of that stone is complete mountain. But when it separate itself from that mountain,  the entity of the same gets change and it could be used in several ways because it is not still or base, the basic nature of that stone has changed, it has no more characteristic of the base which was still. Till the time we stay merged with bramh we hold bramhas basic nature but after Fragmentation our nature even gets change. The meaning of the science is to know and understand that basic concepts. With which we can understand about hugeness of power in our base nature. When we came to know about basic concepts of nature then the knowledge nature of the one gets change and a step forward is taken to have that base nature.

So it does mean that after understanding all the concepts of base nature we will have our base nature. Why does tantra require then? Does the target of science and tantra is one?

Science can make us understand about the basic concepts of the nature, it can let us KNEW about it. But there is a stage ahead then ‘understanding’ which is called ‘realizing’.  Our sadgurudev told us that always stay activate on the path of sadhana and keep on moving toward your goal. We understood that by this he mean that we should keep on doing our sadhana and we should always keep on moving to our sadhana goals. We understood the base concept which was meant for us in his still nature state which can never going to change. This understanding is work of science. And this is science only. But did we realize it? If we had realized it, then all other thing would have been Accessory for us. This is tantra. To realize main concept after understanding it, to know about that part of base nature and to establish it in inner self.  This both processes are separate though it seems one. That to know about any concept is primary stage which is science and further to realize it and establishment of it is tantra.

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